《解憂哲學課：從蘇格拉底到傅柯，與哲學家對談20個人生難題》



將哲學獻給煩惱的大人們

By 哲學家



哲學是最實際、最貼近人生的學問，

思考的藝術是為日常困境而存在！

把你的煩惱告訴哲學家，

你的孤寂、脆弱、犯下的錯，

都將充滿哲思，

且更值得──活下去。



Philosophy哲學＝Philo愛＋sophy智

面對人際關係、工作、生存、對社會的不滿、內心的迷惘......

生命有盡頭、溫飽不一定會幸福，

「人生而在世，如何自處？」



本書以簡明、實用的方式，引領哲學走入你的生活

讓二十位著名哲學家，傾聽你的煩惱

思考一下，憂慮即有解決之道。



?精選二十家哲學思想

?解析哲學家生平與思想

?以真實事件解說

?獻給每個人的哲學語錄



尼采V.S虛無──

每天重覆上下班，找不到人生的目標，怎麼辦？



?尼采否定基督教，宣稱「上帝已死」。基督教認為人的脆弱是正確的，只要將一切託付給神，為神奉獻，人的脆弱即可得到救贖，而這就是人生的價值。但尼采主張人可以靠自己的力量變堅強，接受人生的「永劫回歸」，接受不斷循環的苦難與黑暗，並且征服它，堅強而光明地活下去。如此一來，人便不必當神的奴隸，不必追求基督教的價值。



?真正重要的只有「堅強活下去」的意志，人生沒有意義，不要特地追求意義，認真過每一天就是意義的所在。接受人生的所有悲喜，你才能得到快樂，投身於自己的命運之中。在快樂的瞬間坦然快樂，就是所謂的生存。



列維納斯V.S孤獨──

單身獨立、不擅交際，在職場上成為孤鳥，卻又感到孤獨，怎麼辦？



?列維那斯強調「他者」的重要性，主張因為意識到他者的存在，自我才得以存在。

而以自我為中心的西洋哲學，即容易使人產生「將他者同化」的弊端，而消弭了差異性、產生佔有慾，例如極權主義。



?因此，運用列維那斯以「臉」辨識他者的方法，正視他者對自我的重要性，從根本上改變排斥的心態，即可一步步改善社交能力，化解過度的孤獨。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  小川仁志
  
  
  
  一九七〇年出生於日本京都府。京都大學法學院畢業、名古屋市立大學大學院博士後期課程修畢，並取得博士學位（人類文化）。德山工業高等專門學校副教授。美國普林斯頓大學客座研究員（二〇一二年度）。是一位相當特別的哲學家，曾任職於民間企業、市政廳及擔任非正式員工。在商店街舉辦「哲學咖啡館」等活動，於生活中落實市民哲學。專長領域為公共哲學。
  
  
  
  著作包括等《市政廳的小川先生，成為哲學家的變身能力（市役所の小川さん、哲学者になる 転身力）（海龍社）》、《哲學的教室 改變人生的14堂課（台灣東販）》、《第一本政治哲學教科書－關於「正確」的23個問題（はじめての政治哲学――「正しさ」をめぐる23の問い）（講談社現代新書）》及《世界第一好懂的哲學課：一口氣讀懂15本哲學經典名著（麥田）》等。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  楊毓瑩
  
  
  
  臺大日文研究所畢業。喜歡旅行、塗鴉、閱讀。覺得從事文字工作，分享知識是一件愉悅的工作。skinnyisbetter@gmail.com
  
  
  
  

解憂哲學課：從蘇格拉底到傅柯，與哲學家對談20個人生難題－目錄導覽說明

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  目錄
  
  前言 給煩惱的大人們 3
  
  
  
  第1章 人際關係的煩惱
  
  《第1夜》向蘇格拉底尋求解答──夫妻不睦～夫婦感情不和 12
  
  《第2夜》向亞里斯多德尋求解答──無信～遭到信任的朋友背叛23
  
  《第3夜》向笛卡兒尋求解答──家事不和～家人不理解時 33
  
  《第4夜》向列維納斯尋求解答──孤獨～當沒有人可以分享的時候 44
  
  第2章 工作煩惱
  
  《第5夜》向康德尋求解答──失敗～事情處理不當或做出錯誤決策 54
  
  《第6夜》向黑格爾尋求解答──士氣不振～做不出成果，懷才不遇 65
  
  《第7夜》向維根斯坦尋求解答──格格不入感～無法融入主管和職場 76
  
  《第8夜》向鄂蘭尋求解答──挫折～覺得工作不適任 85
  
  第3章 對社會的不滿
  
  《第9夜》向馬克思尋求解答──貧窮～錢賺得太少，財力不足 96
  
  《第10夜》向沙特尋求解答──不自由～對束縛和制度感到厭煩時 106
  
  《第11夜》向傅柯尋求解答──權力～政府和社會的結構令你憤怒時 117
  
  《第12夜》向羅爾斯尋求解答──恐懼不安~擔心老年生活 126
  
  
  
  第4章 迷惘與不安
  
  《第13夜》向柏拉圖尋求解答──外遇～深陷泥沼般的關係 138
  
  《第14夜》向齊克果尋求解答──離婚～與另一半分手 148
  
  《第15夜》向尼采尋求解答──虛無～找不到人生目的 159
  
  《第16夜》向德希達尋求解答──轉職～思考轉換跑道 169
  
  
  
  第5章 活下去的難題
  
  《第17夜》向阿蘭尋求解答──離別～所愛之人逝世 180
  
  《第18夜》向雅斯佩斯尋求解答──失業～破產和企業重組 190
  
  《第19夜》向梅洛-龐蒂尋求解答──疾病～身心感到不適 200
  
  《第20夜》向海德格尋求解答──照護～照顧父母，面臨生死之關 209
  
  
  
  結語 徹夜難眠的夜晚......220
  
  

前言

給煩惱的大人們



不知道是否因為掛上哲學家這個狂妄的招牌，或者由於這幾年舉辦「哲學咖啡館」，不時有媒體報導的緣故，所以每天都有小孩和成人來找我商量。



這裡的成人指的是從30歲到60歲的人，年齡層相當廣泛。也不僅限於男性，也有很多女性。還有，我以前曾經在以女性讀者為主的周刊雜誌，寫過哲學煩惱專欄。



仔細想想，其實不管年紀多大，每個人都是在煩惱中過活吧。差別只在於每個年齡層煩惱的事情不一樣。這個部分確實很重要。長大成人以後，再回過頭去看，年輕時的煩惱不是小事一樁就是變成人生的養分。



但是，成人的煩惱可就不是這樣了。因為回頭時，已經處於迎接人生終點的階段。即使想要從中學習經驗，人生也早已沒有去運用成果的時間。正因如此，為了度過毫無遺憾的人生，應該盡早解決成人的煩惱。



其實我出版過的書，大部分是以年輕讀者為對象。但是，我自己也邁入40歲大關，而且最近諮詢成人煩惱的機會也特別多。因此，這次將成人限定的煩惱集結成冊。



把書名訂為《重新活過一次的人生哲學》是因為，我想應該有很多成人希望人生能重頭來過。用「成人限定」這個詞，可能會引起各種想像。「是在談論陷入泥沼的人際關係嗎？」、「關於性的問題嗎？」或者「社會問題吧？」等等。沒錯，就是這些問題。你想得到的問題全部都在這本書裡。



由於以具體煩惱進行說明，比較容易想像，所以我將自己所見所聞的實際煩惱作為題材。當然，考量到隱私問題，內容做過大幅調整......



因此，本書的架構如下。首先，聽取各種的具體煩惱。接著，選出歷史上最適合的一位哲學家來解決各種煩惱，利用他們的思想，進行討論。當然，除了哲學家的性格之外，也會介紹所有相關事項。



雖然一般在接受諮詢時也是如此，不過我個人會儘量參雜各種話題來持續進行對話。煩惱諮詢的內容通常較沉重，如果採取冷淡的態度，說者和聽者的情緒都會變得比較沉悶寡歡。哲學是邁向真理的積極活動，因此要明朗地解決問題。



另外，本書在每個主題最後都放上金言語錄。很多人在煩惱的時候，應該都希望找到一句有幫助、正中紅心的話。總之，可以依自己的煩惱閱讀這些名言、想像未來可能遇上的煩惱，先做好準備也無妨，或者只是單純享受閱讀樂趣也好。



不過，最建議在心靈脆弱的時候閱讀。只要是人都會碰上這種時期。如果剛好有可以說話的對象那就另當別論，但是如果沒有，我希望你一定要把這本書當成說話的對象。協助你度過彷彿心靈即將被撕裂、難以入眠的夜晚......

第15夜

向尼采尋求解答

虛無──找不到人生目標



煩惱：



我失去了人生目標。雖然目前暫時做著派遣工作，但就只是過日子。如何才能找到人生目標，好好活下去呢？我已經三十歲了，想要過著有價值的人生……同年齡的朋友們，大家都朝氣蓬勃地努力著。但是，我向他們請教後，發現他們其實也沒有做什麼大事。為什麼我會擔心這種無聊事呢？是因為心靈脆弱嗎？人生有什麼意義嗎？（O先生?30歲?男性?派遣勞工）



諮商：



社會和個人都失去目標的時代如今，很多人都失去了人生目標吧，特別是年輕族群。這現象大概來自於兩個原因。一個是社會整體已經失去了目標。在經濟高度成長期，日本人期望在社會發展的過程中擔任要要、貢獻己力，以此為人生目標。但是，經濟泡沫化後，經濟成長停滯，進入了經濟成熟時期，現在的日本社會對於自己該往哪個方向前進，是毫無頭緒的。



現代的日本年輕人處於這失落的二十年，他們自懂事以來，就在這樣的環境下成長，會探求不到人生目標也是理所當然的。年輕人應該很想放棄吧？因為在這個環境，做什麼都無法實現，或許日本社會特有的槍打出頭鳥的壞平等主義，也成了發展的瓶頸，使日本這個高調的科技創投寵兒絆了一跤、潰不成軍。



另一個原因是，現在並非談論人生目標的時機，因為人們已經為了生活而拼命努力，根本沒有閒暇去追尋人生目標。儘管有人說生活就是人生目標，但我認為生活終究只是人生目標的前提。人類希望在生活中實現自我，例如成為機師、歌手或到國外工作……根據美國心理學家馬斯洛（A. Maslow）提出的需求層次理論，如果生理需求沒有獲得滿足，人類便不會產生自我實現的動機，因為人在飢餓狀態下無法戰鬥。如果沒有消除飢餓的狀態持續下去，人根本連起身戰鬥的力氣都沒有。這是一種虛無主義。虛無主義的英文是Nihilism，意指全盤否定傳統的價值觀和權威，並試圖破壞。



否定人生價值的尼采深入探討虛無主義的問題，試圖克服虛無主義的是，德國哲學家弗里德里希?尼采（1844～ 1900）。他在二十多歲時，開始在巴塞爾大學（Universit?t Basel）任教，約十年後因病辭去教職。之後便致力於寫作，很遺憾地，最後還是罹患了精神疾病。